户部公文集许借留，幸甚。见前辈文宗，褒赏一时名士，于东坡最多可，往往过其实。惟荆公未尝以言假人，而曾南丰为尤严。比见郭祥正得荆公数帖，皆称道其诗者。中一帖云：「子固之言，不知所谓，岂非足下天才超轶，尚当绳以古诗之法乎」？是知祥正者，荆公所予，而南丰不予也。南丰序李白诗，与王平父、深父、深父令祖文集，某悬知为天下之奇作也。今始获一见，更许少留熟读，稍宽藩阈，何贶如之！

伏承遣借户部公遗稿，幸甚！昔南丰序李太白诗、晏元献《类要》与王平父、深父之文，皆一时之杰，而令祖集叙亦在焉。梦寐怀想，于今三十年，获遂所图，虽未尽读，而诗词高雅，有承平之遗风，信乎名下无虚士也。窃愿少留熟读，他日驰送，伏冀容察。

东南诸郡城隍封建，王为大。或谓颍阴懿侯未尝至庐陵定江南者，堂邑名同，非也。天之所命，必其福力不尽用于当年，而英爽犹足以有为于后世者，虽无江南之迹犹可。故太山之下得古名将，而北地通祀关长生。阴阳之塞宇宙如一身，但言介君者景绝，诵弘公者病已，况汉初将相馀烈，岂后来名字草木之区区者乎？余欲效太史公最王迹，石有尽，断自淳祐戊申。淳祐戊申踰瘴岭入江西，南安之槥，夺门以出，野死以村断。已而赣而万安、而龙泉，草船柳车，讹动城外。有谓神战于境上者，其地其日如截，虽怪不可语，而风至辄苏。宝祐乙卯夏，禁卒康成叛，夜纵火掠，有告者。守王侑命黄淮将卒捕，天大雨黑，惟电中见城阙之处，逆党登屋，得于电烁，如已缚。黄淮云，开庆之变，东临瑞，西起袁，环马足所不至者二百里，卜于王曰：「毋恐」。其驱之之术，吾民不知也，而敌之人能言之。于是为景定议王功，封灵应忠惠显佑广烈王，王子以下列侯五。乙亥，入卫者万夫，軷于庙，出庙门，晴云倏阴蔽舟，而下岸者畏日。他反风致雨、拯旱灾疾疫，岁常事尤异，而亦吾所见，吾郡所见，且二三十年间所见耳。民生实难，比年出于水火又难也，相道不言，而千万人奔走如市。当其危难请祷，不自吝，稍纾旦夕，顾念力不复给，冥报尚或可缓。盖公私交痛若此，而犹庙宇增饰，日新月盛，则报者众也。财者民之命脉，非其求而获，不可为而救，何至绝筋力，穷无涯，事不急哉？庙有寝，制也，溢而后宫数十诡丽，则自宝祐乙卯始。宫之成也，吾尝过之。曼庑雕墙，离为六六，金珠黛绿，䌽缋千态，凉台俯池，舞殿连阁，网疏朱户，镂床钿柱，帷帐甲乙，层轩叠甃，佳花怪石。壶弈琴瑟，前堂列寿，孙曾位置，高下相属。虽蜂房蚁垤，要亦备矣。彼闾巷所为若此，孰知金门玉堂，清凉宣温，上林钜丽，如忉利兜率。或者犹以为此工力所成，非神人所居。虽以茎台井干，中天迎年，其于凉风之山、县疏之圃、明月之宫、寒露之府，下视之犹如积苏累块，况是宫曲折，不类飞尘之集蚊睫耶？然昔者诸老常为我言累朝宫室之俭，与少长所见都城邸第，人间南面王乃不至此。政使尽如尺堵之制，当何为世宫庙之作，像其居处意，岂知王平生哉？则自汉以来，至今日又盛矣。每岳降之朝，张灯之夕，倾靡曼衍，游娭猎凯，香炬数里。计千五百年，用物之弘，积成之众，凡出为侯牧，去为公相，与数万场屋高科、膴仕诸贵人等，虑无不邀福请命，待罪祠下。此邦之人无小无大，若忖其意而后从事，福智通天，阅人成世，岂比憩棠树栗，变衰而代盛？计南康、九江、豫章、临江、宜春、章贡、建昌之祀皆然，而庐陵又盛矣。人神相依，精意荡激，其诸福之物实称其事，而回视穷阎凄怆，可为永慨。呜呼念哉，民之无告！余以前史氏为父老所属笔，乃为歌以侑王。歌曰：芒芒芒砀兴龙云，万骑力疾昌文君。重瞳一落垓下军，汉金购我头千斤。赤帝繇此弦朝薰，雉晨不怡兴拥文。颍阴相懿宁酬勋，帝命封食西江濆。灵威喑呜澍惔焚，遏乱剿暴如斩棼。震收电止梁擢筋，左麾骆甲疠走麇。新宫沉沉笙镛鼖，菱抒紾抱疏鳞纹。曲闺绮闼飘氤氲，娭光曾颊盛鬋纷。烂如芙蓉星佩裙，芝兰参差鸾凤群。綦博歌撰容沄沄，王毅以武还颜忻。蒲萄冻清杂且醺，驼峰醇骆罗膻荤。鸿门落日哀榆枌，万岁飨此沉烟芬。兵曹醢脯鲑蛰羵，俾我孺子怀䜣䜣。容我黧老安富殷，无复魈魃瘴疫氛。扇回乐阕寝庙分，庐里叩齿王知闻。

臣蜀人也，每恨三十年间，蜀有危證而远不得闻，闻亦不实。今臣冒当言责，用敢痛哭流涕，为陛下悉言之。议者皆曰蜀经三变，一败而失四堡者，董居谊之罪也；二败而弃五州者，郑损之罪也；三败而委三关者，桂如渊之罪也。彼三人者，职为厉阶，固不胜诛矣。然前车已覆，后车不戒，徒知追咎于既往，不校变通于将来。绸缪之牖不密而田甫田，洒埽之户不除而营分表。北纳十三州之款，西结十八族之谋。家计不牢，狄难已至。于是掠成破凤，歼沔燬梁，金、洋、阶、文，悉为躏藉。剑以外骸骨相枕，剑以内室家靡宁，居者荷担而立，仕者浮家而下，视昔日之变尤极其惨。使非青原孤注缀虏之后，三泉重屯振虏之前，成都援兵应援于中，则横决溃流，蜀将莽为墟矣。呜呼！力疲者弛担，子乱者更局，今虏骑稍退之际，正吾圉用暇之时，所当紧作措置，密为堤备，其可因仍旧习，虚老岁时，而遂使蜀成不可疗之疾哉！臣采之公言，揆之愚见，谨条四事，以裨一览。其一曰立规模。自昔蜀之所恃专在天险，昭烈敛众拒险而老瞒遁，王平实围守险而曹爽还，萧懿立栅据险而元英走。中兴诸臣，率承此制，盖以敌骑我步，敌众我寡，平原旷野，易于冲突，高山峻谷，难于仰攻，顿兵于万全之地则胜，致敌于坦平之处则败。且以近事言之，赵彦呐屯驻青野，曹友闻控扼大安，是据险而守要者也；张庆败于河池，何璘退于北谷，是舍险而入平者也。今土地日蹙，事力日穷，秦、巩之交，不沮自止，莫若经理要害，收敛规模，分责武臣，画地而守。如绍兴间，吴璘在沔，杨政在汉，郭浩在金，皆以戎司兼安抚使，有军市之租以自饶，有坊场之利以自富，或立家寨，或营屯田，或遣正兵以守重关，或调义士以防支径，不拘文法而责以事功。其大安一屯，却令副戎分守，虏击东则汉军当之，击西则沔戎当之，东西受敌则以大安所屯应之，制阃尽护于益昌，土豪列置于五郡。待其表里牢密，有备无患，迟以一二年后而复还承平旧规，未为失计也。其二曰审功赏。《兵法》曰：赏不踰时，所以砥励战士也，然赏不当功则下轻上爵。臣每见李纲诸臣论崇观以来功赏，谓陨身锋镝之下而不蒙恤赠，窜名权要之门而反被优恩。朱勔子婿未尝从军而受上赏，刘延庆帐下望风先溃而犒银绢，赏典太滥，臣窃叹之。近闻蜀之第功亦有此弊，麻仲之殁十年而微赏方下，田燧之殒六载而幽恤未行，李冲、李寔婴城死守而恩仅及于两阶，杨杞、呼延域力战陷阵而爵不踰于一级，甚至何进孤军之忠义，陈寅举家之忠节，精爽若存而恩荣未称，往往与弃城偾军者同科，人皆以是归咎朝廷报功之太迟，而不知端坐外阃上功之不实也。大抵功赏之不实有四：以贿赂为重轻则不实，以亲故为高下则不实，以僚属先将领则不实，以厮役厕行伍则不实。有此四失而又有徇情媢功之患焉。鹘岭关之捷，或谓逐饥虏耳，而幕府上功，超升三级；花石峡之战，实则三总管耳，而帐前大犒，普转七官。军纪不章，何以示劝！臣恐自兹退虏之赏、平贼之功，或以强亲爱将充之，则愈不得平矣。臣谓莫若密札副阃，详酌等差，有首功显著者即日保明来上，或轻重不同者，限半月审核以闻。仍自朝廷之上，专置赏功一司，以时放行，计程递发，使有家者从官给付，无后者召亲属继绝，如此而军心不悦，天命不昭，未之有也。其三曰讨军实。蜀之军籍，消耗甚矣。在璘、玠时，元以十万为额，逆牺一变而逃亡，仅馀八万，张莫再乱而消折，不满七万。辛卯以后，战溃尤多。东军最弱最先溃，摧踏最劲继亦溃，背嵬选锋，最守纪律，又创溃。岂前日诸军利禦寇，而今乃利为寇耶？茅檐苇屋，暑蒸寒冻，而兵寨穷；蛀麦糙米，沙杂水拌，而兵食穷；破缯败絮，襟捉肘见，而兵衣穷。平时口眷，无以为生，脱或临阵而责其效死，难矣哉！诸葛亮曰：「臣到汉中期年矣，丧曲长屯将七十馀人，散骑武骑一千馀人」。古人于军实，几若无日不讨其数而申儆之。今兵籍之散者、亡者、伤夷者、诡冒者，臣不知其几矣，核实料简，莫易此时。谓宜敕分阃之臣，与总戎之将查核正军见在之数，而以良家忠义足之，稍复七万人之额，拨为三大屯之备。仍与时其廪给，优其衣赐，营其寨栅，还其老小，无使有饥寒内顾之忧。万一狃旧，畏敌先奔，则用吴玠青溪之法，必诛无赦。彼视前则知恩，顾后则知畏，自今蜀军谁有不用命者哉！其四曰储帅材。臣读国史，窃见孝宗皇帝尝诏：蜀去行都万里，人材豫当储蓄，以备缓急。令侍从台谏各举忠悫明敏之士周知蜀利害者为都转运使。继又因廷臣之请，谕宰执，令于从臣中择一二人可备制置使之用者为安抚使。盖蜀之帅阃实任六十州安危，或有疾病危急，必自朝廷除授，动经年岁，始克到官。一去一来之间，至为利害之决。我孝宗所以留意都漕、路帅者，皆欲以为制使之储也。矧今事会抢攘，人情震荡，如去年帅在原上，数月信息不通，或欲从中临遣，则以为缓不及事，或欲就近选差，则未能尽厌人言，迫不得已，至有众建便宜而漫差抚谕者。帅才不储，其弊至此。虽幸虏自退舍，帅已下原，然四年驱驰者，常抱玉关人老之叹，十连置副者，屡上金城乞骸之章。若非宿储豫蓄，参错布置，求所以为轮代者，则仓猝临事，何以应手乎？天生一世人才，自足供一世用，老成之彦固多，后来之俊亦不弱，盖有班近星履而风力著闻者，身到甘泉而志节慷慨者（王遂也。），旧镇荆州而得江湖心者，久帅静江而有牧禦才者，咸谓其人可当方面。陛下倘仰法孝庙，宣谕大臣，遴选诸人，分遣使蜀，除以三路连帅，或为大藩守臣。如张浚召而卢法原自夔帅来，吴璘卒而汪应辰以成都帅至，取之近地，用以颛征，其视万里之遥，至自一年之后者，盖有间矣。凡臣所陈四事，虽无惊异可喜之论，并皆著实可行之言。蜀人未尝不言，而牵于私情，言之不尽；朝廷未尝不行，而忽于疏远，行之不力。臣恳恳款款，不厌于言者，盖以民生之不易，祸至之无日，不敢欺君上而负父母之邦也。臣恐一己之智犹有未周，欲乞如淳熙典故，令蜀士之在朝者公共闻奏，毋以书问疏密而移其毁誉，毋以亲雠厚薄而岐其爱憎，破拘挛之说，撤私吝之见，各尽至公血诚，以救乡国。仍乞陛下谕二三大臣，精择而力行之，则蜀虽剥烂之后，尚有复平之期也。不然，衣袽未戒而哨骑再来，譬彼栖苴，将不知所寄矣。臣不胜拳拳。

臣去年十二月十四日蒙恩赐对便殿，臣时论及武夫悍将宜令知礼以革暴慢之习。陛下天语谆谆，有及于晏子对齐景公「唯礼可以已之」之语。臣侧聆玉音，仰叹圣学高妙，远到古人用意处，非臣浅识謏闻所能窥测。窃以谓一言可以兴邦者，正谓此耳。臣是时知陛下可与为尧舜之圣，可与致唐虞之治，可使斯民为尧舜之民。臣虽蠢愚，遭时遇主如此，其忍钳嘿不言，甘自同于终日不鸣之马？唯当披露肝胆，捐弃躯命，以报知遇，敢恤其它！是以辄极竭毣毣之虑。况臣于今月二十三日准御史台牒，契勘今年三月一日视朝月分，依条于文班内从上轮二人充至日转对。检准续降指挥节文，今后视朝转对官，如当日不作视朝，亦合前一日赴閤门投进文书。臣谨条陈一二。臣闻今日之弊，无甚于差役之法，无甚于改官之法，而其所当急者，莫若兴水利，莫若营田，莫若复孝廉力田之科。夫差役不罢，则民之巨蠹不除，改官之举将不罢，则士风之趋竞不息。差役之弊，臣寮论之详矣。若夫改官之弊，臣请为陛下极言之。臣闻今改官者非五百千赂吏部主吏，虽有文字五纸，不放举主。士大夫至相谓无五百千莫近临安，而五纸文字，非二十年干求不能得，往往多是宰执侍从关节方始得之。不然，孤寒之士，每纸文字须三百千经营乃可得，合五纸之费为千五百缗，孤寒之士安得宰执侍从关节？安得千五百缗？势必枉道以媚当途权贵以求之，势必贪墨黩货以赂吏部之吏。不然，终身为选人，老死不得改官者多矣。臣愚欲乞罢举主，止令选人实历九年无违过，即与改合入官。盖尧舜三考，黜陟不过九年，而《春秋》书天子锡成公命亦以九年，为得礼故也。臣伏见二三年来，岁仍小歉，议者皆归咎于天时，臣独以为地利之未尽。臣闻《禹贡》之书曰：「浚畎浍距川」。《语》曰：「禹卑宫室而尽力乎沟洫」。以为畎浍沟洫，农事之小小者耳，禹何为尽力于是？及考文王平土之书与小司徒之职，然后知禹之意深且远矣。文王在岐，用平土之法建司马法，六尺为步，步百为亩，亩百为夫，夫三为屋，屋三为井，井十为通，通十为成，成十为终，终十为同，同方百里，同十为封，封十为畿，畿方千里。小司徒之职，乃均其土地以稽其人民而周知其数，乃经土地而井牧其田野，九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都，以任地事而令贡赋。凡税敛之事，臣尝考其制。九夫为井者，方一里，九夫所治之田也。四井为邑，方二里。四邑为丘，方四里。四丘为甸，甸方八里，旁加一里，则方十里为一成。积百井九百夫，其中六十四井五百七十六夫出田税，三十六井三百二十四夫治洫。四甸为县，方二十里。四县为都，方四十里。四都方八十里，旁加十里，乃得方百里为一同，积万井九万夫，其四千九十六井三万六千八百六十四夫出田税，二千三百四井二万七百三十六夫治洫，三千六百井三万二千四百夫治浍。井田之法，备于一同。夫井田之法，出税者寡而治洫治浍者众，知禹之尽力乎畎浍沟洫，诚生民之急务也。今平居无事时，沟洫不修，至有水旱而归咎于天时，岂不谬哉！臣愚欲望圣慈特诏州县讲求沟洫之利，如古郑白渠，如召信臣之钳卢陂以复禹之迹，卒有水旱，非所患矣。臣闻今日之急务，莫若且休兵营田。今州郡官以营田为名，而无营田之实。欲究其实，有十说焉。一曰择官必审。昔魏武欲经略四方，苦军食不足，用枣祗策置屯田，以任峻为典农中郎将；司马懿谋伐吴，乃使邓艾广田蓄谷是也。二曰募人必广。赵充国留弛刑应募及吏私从者，合凡万二百八十一人；后魏文帝时秘书丞李彪上表请别立农官，取州郡户十分之一为屯田人是也。三曰穿渠必深。赵充国击先○，屯田于金城，先浚漕渠；邓艾屯田于寿春，以为田良水少，遂开河渠之利是也。四曰乡亭必修。赵充国缮乡亭，理湟狭是也。五曰器用必备。赵充国上器用簿是也。六曰田处必利。汉昭屯田于张掖，魏武屯田于许昌是也。七曰食用必充。赵充国屯田万二百八十一人，用谷月二万七千三百六十三斛，盐三百八斛是也。八曰耕具必足。后魏文帝大统十一年，李彪请以赃赎杂物市牛科给。唐开元二十五年，诸屯田用牛耕垦土，软处每一顷五十亩配一牛，彊硬处一顷二十亩配一牛，稻田每八十亩配一牛。诸营田若五十顷外更有地剩配耕牛者，所收斛斗皆准顷亩折除是也。九曰定税必轻。东晋元帝大兴中，后将军应詹上表，屯田一年与百姓，二年分税，三年计税赋以使之，公私兼济。魏李彪上表，一夫之田，岁责六十斛，甄其正课，并征戍杂役是也。十曰赏罚必行。晋元帝督课农功，二千石长吏以入谷多少为殿最；北齐武成帝河清三年，诏缘边城守营屯田，岁终课其所入以论褒贬是也。凡此十者，营田之制尽矣。然就其中莫难于募人，尤莫难于耕具。募人之要，臣请如李彪之策，取州郡户十分之一而又加广焉。人户能募三十人于淮南要害处营田三年，有官人与转一官，无官人借补官资；能募二十人或十人者，比例施行。仍令州郡敦遣，如此则人乐然从矣。不然，徙猾吏及贫人不能自业者于宽地，如崔寔之政论；或因罪徙人于沿边，如仲长统之昌言，斯亦可矣。其耕具则请权住广西马纲三年，专令市牛。盖广西雷、化等州，牛多且贱。臣顷在广西，知之详矣。臣谨案，汉惠帝举孝弟力田者复其身。高后时，初置孝弟力田二千石者一人。文帝时诏：「孝弟天下之大顺，力田为生之本，三老众民之师，廉吏众民之表」。武帝时，郡国举孝廉一人。后汉和帝时，丁鸿与司空刘方上言，乞自今郡国率二十万口岁举孝廉一人。至唐杨绾为相，首建复孝弟、力田等科，当时高之，风俗翕然丕变。此诚天下之大顺，为生之本，为民之表也。臣愚欲望圣慈特诏复孝廉、力田等科，略仿汉制。自今郡国率三十万口岁举孝廉一人，六十万二人，九十万三人，百二十万四人，不满三十万二岁一人，不满二十万三岁一人。务在总核名实，必得敦朴行义之士，以格浇薄之风。跻时尧舜上，再使风俗淳，复何难哉！

问：汉唐禦戎之策，如严尤、班固、刘贶说各不同（此下阙。），

对：「（此下阙。）以汉唐之行事而考，严尤、班固、刘贶之议论，有可得而辨矣。且以至常之理言之，羁縻备禦者，待夷狄之常也；征伐和好者，待夷狄之权也。兼用而两得者，上策也；得多而失少者，中策也；得失半者，下策也；一举而两失之，无策也。以三子之明智，岂不足以知此？三子之博辨，岂不足以言此？顾乃人自为说而莫之一者，亦各因其时而已。严尤之言，为新室言之也；班固之言，为东汉言之也；刘贶之言，为唐言之也。请先言其常而后推明三子之意。天之生夷狄也，限之以山川，阻之以关塞，言语衣服不通于中华，饮食嗜好几同于异类，其地不可有而耕，其人不可臣而畜，故圣人外而疏之，不及以政教。荒忽无常，则严为之备，不使害吾民也；文告不悛，则增修其德，不以勤吾民也。其来也勿拒，其去也勿追，故曰羁縻备禦者，待夷狄之常也。然而中国不常治，夷狄不常服，多难之世，不暇兴远戍之师，疮痍之民，不足当新羁之马，则太王之事有所不免，魏绛之策于此乎可用矣。冒没之不已，搏噬之无厌，患不止于疆埸，而深至于畿甸，毒非止于蚊虻，而有类于蛇豕，则南仲之师不可不遣，奋伐之师有时乎深入矣。屈中国以事之，毒天下以征之，岂得已而不已哉！常道不足以制之，则势必出于此耳。故曰：征伐和好者，待夷狄之权也。周之盛也，内列六服以谨藩围，九州之外止于世见，不王者告之而已，其责之甚轻也；若适来班贡，不俟馨香嘉味，坐诸国门之外，而使舌人体委与之，其待之甚薄也；虽在平、成之际，犹戎兵以涉禹迹，其备之甚严也。及宣王丁中微之运，匪茹之寇，内至泾阳，甚不得已，六月出师，然其《诗》曰：「我服既成，于三十里」。则何劳师之有？又曰：「薄伐猃狁，至于太原」。则何黩武之有？虽奏肤功，执丑虏，特以定王国、复境土而已，是以交侵之患弭而中兴之业成，此所谓兼用而两得，上策也。汉高惩艾平城之围，而用娄敬之约；吕太后隐忍嫚书之辱，以从季布之言；文帝增厚其赂，景帝遵而不改，然而背约入盗，终不少弭，有志之士至以手足倒置为之流涕，常人视之，诚若无策，然新造之汉，痍伤未复，叛者九起于中，吕氏、七国之难，皆非小变，加以匈奴之强，控弦者数十万计，使当时不少容忍以开边衅，汉之安危未可知也。虽淑女嫔于穹庐，然有小耻而无大辱；烽火通于甘泉，然有浅患而无深忧，此所谓得多而失少，中策也。武帝藉富庶之资，思刷累世之耻愤，王恢发其谋，卫、霍骋其力，分道深入，二十馀年，虽有克捷之功，胡辄报之；虽筑朔方，收昆邪之地，亦弃造阳之北九百里；虽匈奴创艾逃遁漠北，亦使海内虚耗，户口减半：此非征伐之失，穷兵之失也。收河南以夺虏之要害可也，绝幕穷追何为耶？开西域以断虏之右臂可也，劳师大宛何为耶？好大不已，终以自困，计其功过，仅足相掩，此所谓得失相半，下策也。秦王平六国，威震六合，开辟以来，未之有也，民自周衰弊于战斗，其欲休息之心，甚于饥渴矣，

崇宁壬午，诏天下州县咸治学，以承神宗美意。十一月戊辰，奉议郎、南阳蔡蕃以郓之阳谷奉诏，相巽之隅，革故鼎新。为殿耽耽，以奉圣师；为堂潭潭，以崇经讲。加以爽垲之库，以贮书史，以储笾豆；兼以高明之舍，以居师长，以聚生徒。庖厨有所，湢浴有室，外馔有斋，宾客有次。凡为屋七十楹有奇。经始于癸未岁二月丁卯，断迁于四月戊辰。学成，请雅儒四人典其事，而学者之至，云集辐辏然。因命中立斋王平文其事，以侈圣上大建天下学宫之意。平尝谓人性有天，物蔽则昏；人心有神，事动而愚。天下之患尝于小人胜而君子负，公平之见、忠义之心不得其事，则乡为身死而不受者，物得而移之矣。分圣分狂，惟正是举，别白群疑，训迪天下，使其神心不翳，性天澄霁，于以入圣域而游泳于堂奥之间，使剽窃涉猎之学、雕虫篆刻之文，不得害吾性命道德之正论焉，吾君之赐、神考之美意也。盛德形容，宜有以告于神明。平拜手稽首而作颂诗，请刊于丽牲之碑。其词曰：

于皇神考，齐圣广渊。作事以经，十九斯年。济济多士，神考以宁；穆穆神考，多士以兴。亹亹哲宗，维缉维熙。祗遹神考，德言俱依。绍圣有述，熙而未凝。假以溢我，迄用有成。执竞我皇，继序思不忘。尔郡尔邑，咸建学宫。道德我崇，风俗尔同。经有定论，学有官师，诐辞邪说，倚则麾之。蔼蔼吉士，学则思之。媚于天子，君子有之。蔼蔼吉人，学则固之。媚于庶人，君子有之。自邑而升，邦作其成。由邦而贡，贤关以评。辨论官材，邦家之荣。执竞我皇，邦家其刑之；无竞维人，四方其训之。阳谷有宫，水亦泮焉；其芹藻茆，可羞荐焉。诜诜邑子，缝掖其服。沐浴圣化，式歌且舞。既歌既舞，我皇之德。我皇不居，归之神考。

古圣王之制祭祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能禦大灾则祀之，能捍大患则祀之，此盖不易之彝典也。玉山东岳之行祠，旧创于普宁寺之西，绍兴癸卯，相攸卜食得爽垲，始辟而壮丽之。侑岳秩祝之神，莫盛于张王。初庙食湖湘，迤演江右，施及玉山，然封爵同而名讳异，或者疑焉。按《唐忠义传》，张巡、许远，守一州，捍天下，慷慨死难者三十六人，史佚王姓名，邈无考索。后江西宪使方师尹撰《弋阳行祠记》，云曩效官京口，观《淮阴弃指亭记》，论王始末甚有条理，乃知王讳抃，家于滑之白马。安禄山之乱，巡、远提孤军守睢阳，筑台募勇士，得南霁云为将。王与厚善，同出睢阳乞师，贺兰进明不与，俱断一指誓信，军中为之惊骇出涕。偕还，且射浮图，矢中砖，誓破贼必灭进明。未几城陷，王等俱死之，梦其家曰：吾得请于帝，令辅南岳为司录事，出乘轻车，迅疾如飞，掌察人间善恶，具以闻而加赏罚，吾乘此可诛不忠。未几进明遇疾，如雷之震，盖其德也。然则王之膺帝令以辅南岳，不独表表于三十六人之中，而声灵显赫，且绵绵于千万世之下，岂偶然之故哉？先是唐开元、天宝间，王累举进士不第，曾有题衡州泗州寺诗：「一水悠悠百粤通，片帆无奈信秋风。几程峡浪寒春月，尽日江天雨打篷。漂泊渐摇青草外，乡关谁念雪园东。未知今夜依何处，一点渔灯出苇丛」。其文章有如此者。王平生任侠，常袖举金锤以击不平。死守睢阳，气劲节锐，终始不渝。巡、远之忠义，霁云实赞叹之；霁云之勇壮，王实佑助之。气节有如此者。巢寇俶扰，衡民乞灵于王。寇过耒江，遇鬻履者皆巨足，询其故，曰吾州兵履也。俄有寇见伟人，高牙大纛，跃皆丈馀，寇褫魄却走，境赖以安，随处祠像，号感应太保，其威灵有如此者。是皆善德于唐也。生为精忠之臣，殁被盛德之庇，如潭、如邛、如柳、如榞、如抚、如南安、建昌，所至灵应，庙貌翚飞，不可缕数。赐额昭烈，则自政和乙巳始也。后南安查仲正等捐金塑像，名曰取命案，崇奉经年。绍兴丁卯，仲正梦王坐白马，挥金鞭，曰祠在江东水绝处，香火速移他所，否则祸及兹土。觉，遂识此语，是岁春暮远送神像并其侍从，舟载沿江浒而东，卜皆不叶，至玉山始得卜，寰邑士庶官吏远迓，奉安于邑之暖水三山，实行岳之佐也。淳熙乙未春，南安张珉等十三人复办供器来献，以备岁时供奉之需。自是水旱盗疫，无祷不应，邦人咸输财戮力，立祠于行岳之东边。祠之前有泓泉漪洁，凡有疾疫，谒饮即愈。岁遇庚伏，市民斋戒徼福，辞曰收瘟，稍茹荤腥，击殴不贷。七月二十五日，相传为王诞，遐迩稚耋蒙恩戴惠者，香花箫鼓，肩摩踵接，阗咽道途，以答神庥，不但兹邑而已，邑令陆翼平遂更名赐福。案王自政和至乾道，累封八字，是为「忠靖威显灵佑英济王」，夫人累封四字，是为「协惠懿泽夫人」。窃谓古今惟忠义之士，一点英气，磅礴穹窿，生为国家柱石，死则凛凛在斗牛间。王之忠义颖拔，三十六人知其功，史佚其传，能无遗憾？然弃指之亭碑可考，异代之蒸尝不绝，有非当时诸将所能企及。岂非王之名氏史虽不录，而褒封庙祀，不能不昭盛美以垂不朽，殆天录之以报其忠耶？然则勤事定国，禦菑捍患，王无愧于古圣王之祀典矣。兹庙遂成，缺记颠末，父老俾述其概，且以志邦人被福之侈。虽然，王之英灵利泽固随遇而随著也，岂独此邦而已哉！因叙大略，且作诗使歌之以祀云：玉山苍苍兮玉水清，神驭来下兮众心倾。有秩斯祜兮昭声灵，沴息妖荡兮福群生。五风十雨兮保秋成，鼓腹终身兮乐升平。输诚牲酒兮荐芳馨，伐鼓坎坎兮鸣镛笙。神贶无穷兮曲直亨，欲报罔极兮摇心旌。